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遠在佛陀入世之前,當時就已經有了許多的修行方式與修行者,

他們在長久的修行經驗裡,

發現許多可超乎自然力量的方法,

這就是法術最早的來源。

 

佛陀生前並未禁絕法術,

只是認為修習法術,無法從輪迴中解脫,

所以並不鼓勵。

 

但是許多修行的僧侶,常經過許多人煙罕至,或是環境極度惡劣之處,

若要維持色身的健康,

有時也需要一些法術或神通,來平安度過危機。

 

而許多窮鄉僻壤,人們過著清苦的生活,

在填飽自身都很困難的情況,維持生計才是最必需的。

所以躲避毒蟲,大蛇的咒語,

或是祈雨的法術,對當地人來說,才是首要的。

 

有善就有惡,許多心術不正的施術者,

用許多邪惡的法術危害他人,

這時,往往也需要破解的方法,

而針對惡法的破除,也需要法術。

 

說了這麼多,不是強調法術的崇高性,

而是說明在許多地方,法術有他的必須性,

而佛法與法術是無關的。

許多著名的高僧,擁有極厲害的法術,

但是也有很多的高僧,對法術一竅不通。

 

我認為,任何修行者,

能在戒與定中,求得大智慧,即是聖人。

而通曉法術的能人,

若不以邪術害人,而是利用所學助人濟世,

那即便未出家,也是聖賢之人。

所以,高僧固然令人尊敬,

而法術精深樂意助人者,

也同樣令人佩服。

所以,不要瞧不起阿贊,

在許多時候,能馬上幫上你的,

可能是一位未出家的阿贊!

ps:圖片由左至右分別是:

阿贊坤判,阿贊南(未出家前),阿贊仲

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