胖蠍子的分享

好久沒有在痞客邦留言，實在是因為年紀大了，忘了帳號密碼，不知如何登入，

今天發生奇蹟，忽然找到之前的帳號密碼，所以再次登入發文，

其實，我的”胖蠍子“用谷歌大神找一下，都還可以找到我，

有要留言或是詢問的，

可以到臉書“胖蠍子的收藏與分享找到我，

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來說說吳錦溪的一些小故事吧….

師傅的名字，用潮州話念起來，就是閩南語的發音：吳金溪

師傅為本頭公的乩身，那本頭公又是誰？

本頭公是當地潮州人信仰的一位道教神祇，據說早年潮州人移民到當地時，河流裡鱷魚肆孽，經常出沒攻擊住民，百姓身受其苦，後來跟從家鄉帶來泰國祭拜的本頭公祈求幫助，

於是本頭公展神威，用腳踏在鱷魚王的頭上，要求鱷魚王約束鱷魚們從此不得上岸及攻擊過往船隻….

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正面及背面均有較多人緣膏的版本

正面有塗上較多人緣膏背後並有塗抹痕跡的版本

正面有塗上人緣膏，但是背後極少量人員膏的版本

背後無人緣膏露出原始材質的版本

在泰國，很多古老聖物，都會有幾個模，幾個版本，除了這種原因外

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帕碧辣供奉尊

帕碧辣佩戴型

在泰國，常見到的的傳統舞蹈裡，有一位手拿仙草，面目猙獰，口露獠牙的青面鬼，

那就是帕碧辣！

在印度教裡，帕碧辣有時被視為六道眾生裡的修羅部，

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ㄎㄥˋ藍（港譯冠蘭）聖物，意指非佛法相聖物，

何為非佛法相聖物？泛指一切無任何天神與佛法相的聖物，

此類聖物，傳承年代極為長久，

通常為原始法術的精髓，其加持與佛法通常並無關，

但卻常常是極為有效的聖物。

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這是龍波圭2515出寺的崇迪希瓦力，中模版本，除了龍波圭外，還有必打王龍普多，瓦拉罕賴 龍普tim一同加持，

龍波圭是泰國近代很難得的一位師傅，加持聖物的態度，督造的聖物，非常靈驗，在泰國相當受歡迎，

連必打王 龍普多 也對師傅大為讚歎。 但是在台灣好像對他的聖物不太留意。

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這是古巴習翁 252x年加持製作的符珠，稱之為“帕辣金恩”，翻成中文意思就是“吸錢星”

古巴習翁，為清萊著名高僧，曾在緬甸的仰光大學研究佛法長達30年，

會說流利的緬甸語言。師傅在緬甸期間，

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一般來說，牛這種動物，代表勤勞與耐力，但是在南傳聖物裏，牛又是另一種形象。

在泰北的法門裡，牛代表守護的力量，當有邪靈近身時，加持過的牛聖物，靈體會膨脹數倍，將邪靈撞出，而這種弓箭神牛的法門，尤以泰北最盛。

這是古巴康巴范2557出寺的趕鬼牛路翁，師傅聖物推出不久，即有神奇的事跡發生。

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有很多老牌，經過多年，價格變得高昂，但是凡高價則必有仿品，這時候，有些非大師的明星產品，但卻是同材質同時期的聖物，剛好可以當成教材。

這是拉胡王龍波noi的單眼椰殼必打，右上角有長久佩戴後的損壞，但是咒文清晰，材質明顯清楚，重點是老料的老感明顯。

龍波noi的聖物在泰國均已超過6位數，此件因老損而價格相對廉價，是最適合自用與用來當成教材的好物件！

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收藏聖物，有時會收到一些特製的聖物，雖然無法確實考證，但聽收藏者述說故事，然後細細撫摸聖物上歲月的痕跡，那些經歷過的片段，彷彿又一幕幕出現在我們的眼前.....

這是龍波錠249x督造的崇迪人緣膏，在249x年間，為第二次世界大戰期間，當年師傅督造了許多的避險聖物，讓參與戰事的軍人平安而歸。待二戰結束後，師傅發現當時有一面手刻牙製崇迪與數根金符管未曾送出，於是收在禪房裡，日夜加持。

在2503年，師傅第一期自身像出寺前，一位生意人拜訪大師，並捐助一大筆錢，師傅為了感謝他，於是將加持數年的牙雕崇迪與金符管贈與他，本來只有這二樣聖物就已非常殊勝，但是師傅想了一下，將這二樣聖物隨手裝在一個師傅煉製，非常稀少的人緣膏中間，一併贈予生意人。生意人取回後，將其供在家中保險庫之上。在約252x年間，生意人家中失火，所有物品付之一炬，唯有此人緣膏附近完好無損，因此大部分財物無損。

此次到泰國，偶然接觸到當時生意人的兒子，聊天談起，於是由他訴說該往事，在我要求之下，收藏到此聖物，而生意人兒子亦將與我結緣聖物的款項捐助寺廟。未免日後忘記，故留下資料，以供日後參照！

龍波錠大師生於佛歷2421年（即公歷1878年）於Petchaburi府, 家中共有十二個兄弟姐妹。小時候大師家庭貧窮以務農為生,所以父母沒能力送大師去讀書。至到佛歷2441年正式出家成為僧侶，師承當時屈求賓帝熱的主持LP Plian大師。得法名為「Phrakru Yanwilas」但善信們一般都稱呼他為「Luang Phor Daeng」 大師。當LP Plian大師在佛歷2461圓寂後，LP Daeng受委任為Wat Kao Bandai Ti主持。

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林伽在印度教裡，象徵破壞大神濕婆，

這是印度教寺廟裡膜拜“濕婆”的標誌。

因印度教盛行擬人化的物神崇拜，

而林伽是代表神明的抽象之物，

故也受到大家的崇拜。

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咖啡色

銅符片

褐色

銀符片

黑色

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