偶然在網路上看到此文,覺得非常好,特貼文分享,若原著覺有侵權,請告知,小弟自當刪除.
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如果努力思索人生，應該會發現所追求的，不外乎三件事－真、善、美。希求真理靠科學論證，追求美好事物靠藝術創作，祈求人格止於至善靠宗教信仰。宗教做為人生的重大課題，自然不能隨便。只是老朽發現，對於宗教，有不少人表現出幼稚、貧乏、過分、偏頗的姿態，通稱為「宗教智能不足」。此病臨床表現大抵如下：
症狀一、極端偏執。宗教狂熱者只相信自己的神最大、最屌、是唯一的真神，別人的神都是無能的癟三，無法幫助世人。偏執狂護主心切，奴性大熾，言必稱神，極度執抝，但此舉只會惹來厭惡，於宏法傳教何益！神愛世人？不得而知；但世人愛神，倒是無庸置疑。舉凡各宗教的神，如蘿蔔韭菜，世人各有所愛，所以何必強求別人一定要信奉自己的神。因為，也沒有任何科學方法可以評量、證明您的宗教論述一定正確，信您的神才能得救。宗教既然教人為善，心胸必須是開放的，對於別人信奉的神祇，也要有一定程度的尊重，實在沒有必要發個小冊子（「一位緬甸和尚－從死裡復活的見証」），去詆毀、貶抑其他宗教的教主。操弄這種不入流手段的傢伙，如果期望「稱己毀他」能達到宣傳效果，其心可誅，不是偏執，又是什麼？宗教推銷員如果想藉由神，來證明自己是個咖，或藉由攻擊別的宗教，來證明自己很懂得些什麼。都會適得其反，因為「宗教智能缺損症候群」，最後會證明自己既偏執又愚蠢！
症狀二、愚昧無知。宗教除了教人為善，也提供增進智慧方法。各教宗旨均有「行之文字」、可供參考的教義，怎可不拿來比較一下，就一頭栽進去盲信？一般的世間學問，正常人尚且會看書、找資料，尋求解答。就算到市場買菜，歐巴桑也會比個價。怎麼一碰上宗教，就「如癡如醉」，知識、常識拋諸腦後，選擇愚信。信教不能靠「我猜、我猜、我猜猜」。「我覺得…」、「我認為…」、「應該是…」均不是良好對待宗教的態度，更不能靠神棍、宗教黃牛，信口雌黃地推銷，就道聽途說，迷失自己的判斷力。好的宗教有一定的教義，可提供信仰依據。如果一個宗教提不出一個具體、良善的宗旨，或者你對您信奉的宗教教義，說不出個所以然，與其展現無知，還不如不信。而任何改宗者如王令x之流，垂死掙扎、強抓稻草，不過証明其個人對真理的無知，自心徬徨，懷疑宗教的不確定性而已，並不能證明A宗教勝過B宗教。
症狀三、以偏概全。譬如有不肖的喇嘛搞雙修，遭指控騙財騙色，然後便一竿子打翻一船人，認定「喇嘛都是披著羊皮的狼」，所有藏傳佛教的上師都不可信，欲除之而後快。或是，因為有神父涉嫌染指女教友，就認為天主教內，都是一丘之貉，活該一棒打死。以偏概全，這是個人精神狀態問題，不是宗教本身的問題。信教不能離開理性，脫離理性，沒有宗教可言。
症狀四、誇大妄想。人的記憶是有選擇性的，但宗教狂熱症發作時，一有風吹草動，看到光、看到神，身體發痲、發熱，就會「放大處理」，認定那是神蹟、神的恩典，於是乎開始「青青翠竹盡是法身」起來，鎮日神影幢幢，疑神疑鬼，或追求神通境界。甚至以幻覺當成神秘經驗，誇大自身價值，妄圖「千秋萬載，一統江湖」，宣稱「藏傳佛教非佛教，喇嘛所傳的法非佛法」。但，除了教主本身，誰又有這麼大的權限，可以評斷一個行之有年的傳統教派！？
症狀五、歇斯底里。不同宗教很難兼容並蓄，要不承認有神，要不承認沒神，不可能既有神又沒神。要不「耶和華」是唯一真神，要不「阿拉」是唯一真主，這中間沒有妥協餘地。但不能因為難以接受其他宗教的說法，就挑動自己激憤的神經，歇斯底里地狂悖漫罵、嗤之以鼻地惡言相向。或者，因為彼此宗教無妥協性，憎惡仇恨、引發衝突戰爭，這都不是正確的宗教態度。企圖利用武力凌駕在別人之上的，不會是神的宗教，那絕對是人為壓迫的暴政。不是出於心甘情願的，也絕對不會有好信仰。
一個人如果沒有博愛、仁慈、民胞物與、悲天憫人、寬容的胸襟，還不如好好當個開心的俗人就好，免得落入宗教泥沼，庸人自擾，痛苦不堪。
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